四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(z乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法hǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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