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一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年(nián)，通常是(shì)指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从(cóng)可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史(shǐ)大事：

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　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概(gài)收用(yòng)，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱孺子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱(hé)诸生在白(bái)虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学(xué)派(pài)传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣帝(dì)时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立(lì)为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。