然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译(yì)是“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当求之于(yú)上(shàng)流(liú)。

　　盖(gài)石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮(n比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁iè)沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的(de)一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流(liú)打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的(de)然则”是什么意思(sī)？

　比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁　然(rán)则是连词，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学(xué)家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之下(xià)贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山(shān)事(shì)，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知道底子道理的(de)状况有许多，莫(mò)非(fēi)能够依据(jù)某个道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了(le)一则十(sh比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁í)分有教育含义(yì)的(de)寓言故事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道(dào)学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想(xiǎng)和知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学(xué)来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

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