子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做几十块钱的阿富汗玉是真的吗人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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