徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解(jiě)了(le)解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐(xú)太(tài)志(zhì)是这么一牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔(mó)事(shì)件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的(de)一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对(duì)象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应(yīng)该不(bù)会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来的(de)，当(dāng)时流(liú)传“撒(sā)旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进(jìn)，然(rán)后用(yòng)卡(kǎ)带录音(yīn)机收(shōu)听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事(牛剖层皮革是不是真皮，牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质牛皮革是什么材质shì)实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的(de)传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是(shì)都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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