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　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编)挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了(le)他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的喟(kuì)叹(tàn)

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