星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办人星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学(xué)的角度来(lái)看，人(rén)们对(duì)舍利(lì)子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是(shì)变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了(le)一系列晶(jīng)体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人(rén)信服(fú)，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的(de)角度，会(huì)发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心(xīn)中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻(xún)父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了(le)系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总(zǒng)计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文(wén)化机构，还(hái)有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文(wén)化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世间(jiān)众生能(néng)够在(zài)日常(cháng)生(shēng)活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星(xīng)云(yún)大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动了许多(duō)人，有来自世界各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信(xìn)众数(shù)百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的(de)星体结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理(lǐ)身(shēn)份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)选择复句例子十个，选择复句例子5个刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的(de)成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天(tiān)地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了(le)，才(cái)是无用(yòng)；无用的东西，用对(duì)了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而是自(zì)己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要(yào)说有(yǒu)穷(qióng)人的(de)话，就是那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存(cún)好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到(dào)外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生(shēng)了(le)执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余(yú)也，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自(zì)己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来(lái)没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚(jù)众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的(de)人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍(shě)土(tǔ)地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不(bù)要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们(men)学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能(néng)为你们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不(bù)过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒众的调(diào)职，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们(men)要把(bǎ)它创造成(chéng)和平(píng)、美满(mǎn)的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实上我觉(选择复句例子十个，选择复句例子5个jué)得非常简易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善(shàn)于(yú)管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是最(zuì)富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明(míng)白(bái)教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水流长，我不(bù)能(néng)不把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多优(yōu)良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私(sī)自(zì)募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一(yī)切(qiè)都是我(wǒ)的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一(yī)切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间(jiān)这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要(yào)用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所选择复句例子十个，选择复句例子5个当然要给予(yǔ)一(yī)些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所(suǒ)有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不是国(guó)有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛光山常(cháng)住所有，没有与(yǔ)人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金(jīn)钱来(lái)往，要(yào)有(yǒu)来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促(cù)进人生的(de)美(měi)好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的(de)真善(shàn)美(měi)要(yào)在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们(men)人(rén)间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为佛教界一个(gè)正派的(de)团(tuán)体。

但世间(jiān)的(de)人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上座(zuò)部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八(bā)大(dà)宗(zōng)派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代(dài)行人(rén)的(de)作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛(fú)光会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会会(huì)员在社会(huì)上合(hé)乎(hū)八(bā)正(zhèng)道精神意义的事(shì)业，都要(yào)鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山(shān)教(jiào)团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必(bì)对立(lì)，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都(dōu)在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事(shì)业的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对(duì)于社会(huì)总要增(zēng)加养分，这(zhè)是(shì)每(měi)一个(gè)佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学(xué)校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不(bù)好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是(shì)善意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修(xiū)花，看到环保组的(de)同道们(men)在那(nà)里做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要(yào)永远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去，这(zhè)是(shì)我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共(gòng)存(cún)共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本(běn)弘(hóng)法传播文化，在(zài)七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一期(qī)生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能(néng)独居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工(gōng)商的(de)供应(yīng)，生(shēng)存需(xū)要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我(wǒ)们所居住的(de)地球，要(yào)帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人(rén)间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来(lái)我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依(yī)”，又(yòu)如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考验，但我感到(dào)人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀念，也(yě)是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的(de)师(shī)生(shēng)，他(tā)们未来都是未来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都(dōu)能在(zài)人间佛(fú)教的大道(dào)上(shàng)继(jì)续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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