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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)大冤种什么意思，大冤种是骂人吗的权威受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(f大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古，世(shì)风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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