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什么的灯火如何填空词语灯火是词语吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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　　“致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正，心正而(ér)后(hòu)身修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的(de)人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己获(huò)得知识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物(wù)的认(rèn)识研(yán)究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平(píng)。