四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zh糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思é)学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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