然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如(rú)此(cǐ)，那么…”的(de)。

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然则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则(zé)”是(shì)连词(cí)，意(yì)思是“已然这样(yà青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？ng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然这(zhè)样，那么(me)全国的(de)事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不(bù)能冲(chōng)石(shí)，其反激之力(lì)，必于石下(xià)迎水处(chù)啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和(hé)办法(fǎ)向(xiàng)地下(xià)发(fā)掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是什么意思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代(dài)文学家纪(jì)昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在(zài)石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知(zhī)道表面(miàn)现象，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道(dào)理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练(liàn)的(de)言语叙述了一(yī)则十(shí)分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和知(zhī)道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其(qí)行(xíng)文结构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家(jiā)和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河(hé)流(liú)去寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然是(shì)找不到(dào)。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学者的理论和(hé)办法向地掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆流而上了。