其(qí)人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记(jì)言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zh唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗èng)治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(bó)学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒(rú)家思想对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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