割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人(rén)道(dào)的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么75寸电视长宽是多少地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利75寸电视长宽是多少，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对(duì)上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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