起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持和维护(hù)，事变没有出(chū)现迹象(xiàng)时容(róng)易图(tú)谋；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失(shī)；

　　做事(shì)情要(yào)在它尚(shàng)未发生以(yǐ)前(qián)就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于(yú)细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在(zài)事情快要成(chéng)功的时(shí)候(hòu)失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能(néng)的最(zuì)佳状态，只有(yǒu)在(zài)心理平静的自(zì)然状态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在最后(hòu)关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不(bù)会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时期(qī)老子道德经(jīng)·第六(liù)十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于毫(háo)末；九层(céng)之台，起于(yú)累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的(de)。

　　该(gāi)则表现了细微积(jī)累，认(rèn)真踏实(shí)的重要性，激励人(rén)们踏实付(fù)出，积(jī)极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域(yù)的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面有相通点，但(dàn)不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道(dào)，在辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物(wù)之(zhī)始(shǐ)之母，阴阳(yáng)对立与统一是万(wàn)物(wù)的本质(zhì)体现(xiàn)，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗政治上，老子主张对内(nèi)无为而(ér)治，不生事扰民，对外(wài)困(kùn)笑和平共(gòng)处，反对战(zhàn)争与暴力。<除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗/p>

　　这三个层面构(gòu)成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书(shū)在结构上(shàng)经由“物(wù)理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自(zì)然(rán)之道进入到(dào)伦理之(zhī)德，最终归宿于(yú)对理想政(zhèng)治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向理想社会(huì)秩序(xù)的光明(míng)正道。

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