人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思是(shì)什么是(shì)“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不(bù)尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部(bù)身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十二(èr)三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留(liú)地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰(sh宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府ì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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