社日节是什么节(jié)日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么(me)节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(l谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗ì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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