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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wé廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思n)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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