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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善，人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍(rěn)人之心(xīn)”包(bāo)括(kuò)四(sì)个方面(miàn)，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁(rén)之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟(mèng)子(zi)的(de)治国思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心(xīn)之(zhī)非，民为贵(guì)社稷(jì)次之君为(wèi)轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期，属儒家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。