不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而(ér)知(zhī)之(zhī)者，孰能无(wú)惑？2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师(shī)而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师(2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也欤！

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