独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来(lái)分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的(de)动物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近(jìn)的恒星分(fēn)为(wèi)二十(shí)八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基(jī)础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活(huó)环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有(yǒu)关(guān)，十(shí)二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的(de)混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘(liú)尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二(è印信是什么意思？ 印信和书信一样吗r)兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动(dòn印信是什么意思？ 印信和书信一样吗g)物不同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖也许(印信是什么意思？ 印信和书信一样吗xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻(fān)此说，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到(dào)很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的影响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善(shàn)良，善解(jiě)人(rén)意。他们(men)只注重眼前(qián)的事(shì)物(wù)，所以生(shēng)肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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