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　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。