春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于(yú)春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生，鬼(guǐ)谷子是(shì)战国时期的哪个(gè)国家的人等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期(qī)的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期(qī)那(nà)些学者们的普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符(fú女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束)七术》之前(qián)三篇说明(míng)如何充实意志，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何(hé)以内在(zài)的心(xīn)神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之策略是否(fǒu)得当(dāng)，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关系(xì)到(dào)一人(rén)之处世为人(rén)之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六(liù)国相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼(guǐ女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学(xué)家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子曾(céng)经云游(yóu)华夏各地(dì)，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙(zhè)昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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