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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德(dé)育(yù)教育也成为(wèi)现行教全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制育改革所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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