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肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这(zhè)般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗内容(róng)是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人,李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全(quán)诗内(nèi)容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出(chū)自(zì)唐(táng)代(dài)李白《夜(yè)宿(sù)山寺(sì)》。

  译文:

  山(shān)上寺院好(hǎo)似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动(dòng)了(le)天上的仙人。

  注(zhù)释(shì):

  1、宿:住(zhù),过(guò)夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山顶(dǐng)的(de)寺庙。

  危(wēi):高(gāo)。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实数,这里形容楼(lóu)很(hěn)高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是(shì)一首(shǒu)纪游(yóu)写景的短诗。

  诗的(de)内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻字(zì),从头到(dào)尾用“夸张”的手法,形象而又(yòu)逼真地写出了(le)山(shān)寺(sì)之奇高(gāo),星夜(yè)之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句是(shì)写山寺之高。

  第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高(gāo)耸入云(yún)。

  发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目(mù),与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切(qiè)、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡气势(shì)淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹(mó)了出来。

  次句以极其夸张的(de)技法来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

  字(zì)字将读者的审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜(yè)空,非但没(méi)有(yǒu)“高处不胜(shèng)寒”的感慨,反给人(rén)旷阔感,以星夜的美(měi)丽引起人(rén)们对(duì)高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

   “不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊天上(shàng)人。

  ”两(liǎng)句,“不(bù)敢”写(xiě)出了作者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态,从诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中(zhōng),读(dú)者完全可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天(tiān)上人”的(de)相距之近,这样,山(shān)寺之高也就不言自明了。

   诗人用(yòng)夸(kuā)张的艺术手(shǒu)法,描绘了(le)山(shān)寺的高耸,给人以(yǐ)丰富的(de)联想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo),诗人(rén)站在(zài)楼顶就(jiù)可(kě)以用(yòng)手摘下天上的星星。

  在(zài)这儿都不(bù)敢大声说话,唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上(shàng)的仙人。

   此诗(shī)语言(yán)自然朴素,却形象逼(bī)真。

  全诗(shī)无一生僻字,却字字惊(jīng)人,堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝(jué)世(shì)佳作。

  诗(shī)人(rén)借助大胆想象,渲染山寺之奇(qí)高,把山寺的高(gāo)耸和夜(yè)晚的(de)恐惧写(xiě)的很逼真(zhēn),从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在(zài)读者(zhě)面前(qián),给人身(shēn)临其境的感觉(jué)。

  摘(zhāi)星(xīng)辰、惊(jīng)天人(rén),这(zhè)些仿(fǎng)佛是童稚的想法,被(bèi)诗人(rén)信(xìn)手拈来(lái),用入诗中(zhōng),让(ràng)人顿感情趣盎然(rán),有返璞归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风豪(háo)放雄健,想象(xiàng)极其(qí)丰富,语言(yán)自然婉(wǎn)转,音(yīn)律(lǜ)富于变化(huà)而又和(hé)谐统一,具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥(liáo)数(shù)笔,就酣畅淋漓地表(biǎo)现(xiàn)出了人(rén)在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直。

  创作(zuò)背景(jǐng):

肠粉用什么粉做最好,肠粉一般用什么粉做的>  这首《夜(yè)宿山寺(sì)》,一般认为是李白(bái)的(de)作品(pǐn),在(zài)湖北省黄梅县所作(zuò),写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡(cài)山(shān)峰顶山的江心寺。

  但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐(kǒng)惊(jīng)天上人”(译文:夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺(sì)内,一举手就(jiù)可(kě)以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐(kǒng)声音太大(dà)会惊(jīng)动天上的神(shén)仙)等,其(qí)作者署名也相当复杂,有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多(duō)种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号青莲居士。

  是屈原之后最具个(gè)性特色(sè)、最伟大的(de)浪漫主义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情(qíng)为主,表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精(jīng)神,对(duì)人民(mín)疾苦表示同情(qíng),又(yòu)善于描绘自然景色,表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像丰富,语言流转(zhuǎn)自然,音律和谐多变,善于从民间(jiān)文艺和神话传说中吸取营(yíng)养和素材,构(gòu)成其(qí)特有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的(de)色彩,达到盛唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰(fēng)。

  存世诗文千(qiān)余(yú)篇,有《李太(tài)白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗(shī)?

  该(gāi)句出自家三少的作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句,全(quán)诗如下:

  手(shǒu)握(wò)日月摘星辰(chén) , 世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译文(wén):

  双(shuāng)手(shǒu)的(de)力量可以握住太阳月亮和星星,人世间再也(yě)没(méi)有第二个似我(wǒ)这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn),从荒(huāng)古到如今只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊称王。

  扩展资(zī)料:

  伊(yī)莱(lái)克(kè)斯(sī)原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子,被龙皓晨(chén)和采儿(ér)的(de)感情(qíng)所(suǒ)悟,最终指罩将永恒(héng)之心给了龙(lóng)皓晨使其(qí)复活,离开了圣魔大(dà)陆的位面。

  神识碎片来(lái)到(dào)斗罗大(dà)陆,于星斗(dòu)大森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇,继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀(shā)死神使(shǐ)者,助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀(dāo),将(jiāng)其净(jìng)化为生灵(líng)之金(jīn),神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

  因为万载寒冰(bīng)玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识(shí)碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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