君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式(shì再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人(rén)们熟(shú)悉的(de)事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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