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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运张大大到底是什么来头用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(张大大到底是什么来头yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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