社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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