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现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子

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杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原(yuán)文,列子(zi)杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译

  《杞人忧天(tiān)》是(shì)一则(zé)寓言,出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇(piān)》。

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杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文(wén)原文

  杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者,因往晓之,曰:“天(tiān),积气耳,亡处(chù)亡(wáng)气。

  若屈伸呼吸,终日(rì)在天中行止(zhǐ),奈何(hé)忧崩坠乎”

  其人曰:“天果积(jī)气,日(rì)月星宿,不当坠耶”

  晓之者曰(yuē):“日(rì)月(yuè)星宿(sù),亦(yì)积气中之有光耀者,只使坠,亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

  ”

  其人曰:“奈地坏(huài)何”

  晓之者(zhě)曰(yuē):“地,积块耳,充塞(sāi)四(sì)虚,亡处亡块。

  若躇步跐(cī)蹈(dǎo),终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ),奈何忧其坏”

  其人舍(shě)然大喜,晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

杞人(rén)忧天翻译

  古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地(dì)会陷,自己无(wú)处存身,便(biàn)食(shí)不下咽,寝(qǐn)不(bù)安席。

  另(lìng)外又(yòu)有个人为这(zhè)个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧愁(chóu),就去开导他,说:“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了,没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的。

  你(nǐ)一举一(yī)动(dòng),一呼一吸,整天都在(zài)天空里活动,怎么(me)还担(dān)心天会塌下来呢(ne)?”

  那(nà)人说:“天(tiān)是(shì)气(qì)体(tǐ),那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下来吗?”开导他的人(rén)说:“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东西,即使掉(diào)下来,也不会伤害什么。

  ”

  那(nà)人(rén)又说:“如果地陷下去(qù)怎么办?”

  开导他(tā)的人说:“地(dì)不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了,填满了四处,没有(yǒu)什么地方是没(méi)有土(tǔ)块的,你行(xíng)走跳跃(yuè),整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”

  (经过这个人(rén)一解释(shì))那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来,很(hěn)高(gāo)兴;

  开导(dǎo)他的人也放了心(xīn),很高兴。

杞人(rén)忧天的故事

  公元(yuán)前611年(nián),楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾荒,饿死不少(shǎo)百姓,楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

  楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

  庸国国君遂起兵东进,并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国(guó)的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚,楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

  楚(chǔ)庄王(wáng)火速派(pài)使者联合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

  公(gōng)元(yuán)前611年,楚(chǔ)与秦、巴三国联(lián)军大举破庸,庸都(dōu)方(fāng)城四面楚歌,遂为三国所灭,楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

  时间(jiān)来到了唐代。

  陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

  当时太平(píng)公主专(zhuān)权,宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都(dōu)投靠(kào)她,只(zhǐ)有象(xiàng)先(xiān)洁身(shēn)自好(hǎo),从不(bù)去巴结。

  先天二年,太平公(gōng)主事发被杀,萧(xiāo)至忠等被诛。

  受这件事牵连的人(rén)很多,象先暗中化解,救了许多人,那些人事(shì)后都(dōu)不知(zhī)道。

  先(xiān)天三(sān)年,象先出任剑南道(dào)按察(chá)使(shǐ),一个司(sī)马(mǎ)劝(quàn)象先说:“希望明公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树立威(wēi)名。

  要不然,恐怕没(méi)人会(huì)听我们(men)的。

  ”象先说:“当政(zhèng)的人讲理就可以了(le),何必要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

  ”

  六年,象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史。

  吏民(mín)有罪了,大多(duō)开导教育一番,就放了。

  录事(shì)对象先说:“明公您不鞭打(dǎ)他们,哪里有威风!”象先说:“人情(qíng)都差(chà)不多(duō)的,难(nán)道(dào)他们不明白(bái)我的话如果要用刑,我看应该先(xiān)从你开始。

  ”录事(shì)惭愧(kuì)地(dì)退了下去(qù)。

  象先常常说:“天(tiān)下本(běn)来无事,都是人自己给自己找麻烦,才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

  如果在开始就(jiù)能清(qīng)醒(xǐng)这一点,事情(qíng)就简单多了。

  ”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

  杞人忧天的翻译及原文(wén)如下:

  译文:

  杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌,自(zì)己没(méi)有(yǒu)可以生(shēng)存的(de)地方,于指渗是(shì)睡不着吃不下。

  又(yòu)有个人(rén)为这(zhè)个(gè)杞国人的(de)担(dān)心而担心,就去劝导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方是没(méi)有空气(qì)的。

  你的举止呼(hū)吸,整(zhěng)天都(dōu)在空(kōng)气中进行,为什么还担心(xīn)天会塌(tā)下来(lái)呢?”

  那人说:“天果真是积聚的气(qì)体,那么太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说(shuō):“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气(qì)体,即使掉下(xià)来,也不会伤(shāng)害到谁(shuí)。

  ”

  那(nà)人(rén)又说:“如果(guǒ)地陷下去(qù)了怎现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子么办(bàn)?”劝导他的人说(shuō):“地不过是堆积的土块罢了,它填满了四处(chù),没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

  你的行走,整天都在地上进行,为什么还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下去(qù)呢?”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下心(xīn)来很开心(xīn),劝(quàn)导他的人也放下心(xīn)来很开心。

  原(yuán)文:

  杞国有人忧天地崩坠(zhuì),身亡所寄,废寝食(shí)者。

  又有忧(yōu)彼之所忧者,因往(wǎng)晓之,曰:“天(tiān),积气耳,亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

  若屈伸(shēn)呼吸,终日在天中行止,奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)?”其人曰(yuē):“天(tiān)果积气,日(rì)、月、星宿,不当(dāng)坠耶?”

  晓之者曰:“日、月、星(xīng)宿,亦积(jī)气中之有光耀者,只使坠(zhuì),亦不能有所中伤。

  ”其人曰:“奈地坏何?”晓(xiǎo)之(zhī)者曰:“地,积(jī)块耳,充塞四虚(xū),亡(wáng)处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈(nài)何(hé)忧其坏?”其人舍然(rán)大喜,晓(xiǎo)之(zh现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子ī)者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

  详细介绍:

  《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道(dào)家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

  这则(zé)寓言(yán)通过杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠的(de)故事,嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫(háo)无必(bì)要的担心和无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧(yōu)愁,既自扰又扰人(rén)的(de)庸人,告诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据地忧(yōu)虑和担心。

  全(quán)文寓意深刻(kè),形象鲜明,言简意赅,逻辑严谨(jǐn),文气贯通,一气呵成。

  这(zhè)则(zé)寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

  列子为了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与(yǔ)自然观,又从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观(guān)阐明其(qí)人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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