提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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