怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论和高尚的(de)行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论和高(gāo)尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全(quán)书(shū)·学五》：“见人(rén)嘉言(yán)善行(xíng)，则敬慕(mù)而记(jì)录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜兮(xī)，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近(jìn)义词：高风亮节解释：高风：高(gāo)尚(shàng)的品格(gé)；

　　过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一：“余谓渊明高(gā过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处o)风峻节，固(gù)已无(wú)愧于过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(yú)四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了，还那样仰慕他(tā)们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义(yì)，形容道德和(hé)行为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)反义词(cí)：厚颜(yán)无耻解释：颜(yán)：脸(liǎn)面。

　　指人脸(liǎn)皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握(wò)瑜嘉言懿行什(shén)么意思(sī)

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好(hǎo)行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言(yán) 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而(ér)记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例(lì)句(jù)： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图(tú)说(shuō)》， 出于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔，辑(jí)录(lù)历代贤(xián)主的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义(yì)词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的(de)思想(xiǎng)和不平(píng)凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超(chāo)然独(dú)处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言(yán)秽行(xíng) 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做令人(rén)痛恨的事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是(shì)不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚(shàng)的(de)行为(wèi)

　　常用程度： 常(cháng)用(yòng)成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构(gòu)： 联合式(shì)成语

　　产生年(nián)代： 古(gǔ)代成语

　　英语(yǔ)翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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