吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北(běi)徐(xú)公美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美(měi)极(jí)了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐(qí)国(guó)的(de)最美的(de)男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又(yòu)问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得(dé)力大(dà)臣(chén)坚(jiān)守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思zhī)美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激(jī)烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃的阶(jiē)层出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自(zì)己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们(men)提出(chū)一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识(shí)到，人心的(de)向背，是国(guó)家政权(quán)能否巩固(gù)的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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