抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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