决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思-旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台

决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事的。

　　关于(yú)胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么以及胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事及启示(shì)50字，胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么(me)，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

胡服骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么

　　《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。胡服骑(qí)射的故事

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别(bié)国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说(sh决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思uō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

启示

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

基本(běn)解释(shì)

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不(bù)相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故(gù)事

　　赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天(tiān)下(xià)人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施(shī)行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借(jiè)助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方。

决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们(men)领(lǐng)土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。