四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩(biàn)迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种(zhǒng)迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我们的道德困境

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