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念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。<议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子/p>

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎ议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子o)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹(tàn)

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