题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表(biǎo)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多选墓地的最好方选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好位是什么，墓地的哪个方位的最好姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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