四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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