草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)是(shì)“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以及草木本无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人(rén)折(zhé)的意思，草木本无心(xīn)何求美人折全诗，草木(mù)本(běn)有(yǒu)心,何求美人折，草木(mù)本无心(xīn)何须美人折原文等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰(lán)桂(guì)的特质(zhì)而受到(dào)感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应(yīng)当(dāng)是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花(huā)欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品压在玻璃窗边c，在窗户边c质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子(zi)们(men)像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为(wèi)了借这(zhè)些来博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的压在玻璃窗边c，在窗户边cr: #ff0000; line-height: 24px;'>压在玻璃窗边c，在窗户边c高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给(gěi)季(jì)节(jié)带来了(le)荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了(le)真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的(de)思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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