社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的。