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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和(hé)感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却(què)从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗)1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识。

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