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题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁绘(huì)，但是却(què)从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物(wù)，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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