皈(guī)依(yī)佛门的意(yì)思，皈依(yī)的皈，是回(huí)头。依，是依止。皈依(yī)的(de)意(yì)思是翻旧日之恶，依止正道(dào)而得解脱。佛代(dài)表(biǎo)着觉悟，觉悟宇(yǔ)宙人生真理(lǐ)，能够自觉、觉他、觉(jué)行圆满；同时，在智慧、道德和行为(wèi)上，都已经达到彻底的圆满。门指修行(xíng)者入(rù)道的门径，今泛(fàn)指修德、治学或作(zuò)事(shì)的途(tú)径(jìng)。成为(wèi)佛教徒，是皈依佛门的开(kāi)始，最终目标是让自己成(chéng)为(wèi)三(sān)宝，也就是佛宝(bǎo)、法(fǎ)宝(bǎo)、僧宝(bǎo)，就(jiù)是(shì)心中向往佛想要成为佛。

皈依佛门

皈依也作归依，可(kě)以理解加入佛(fú)门，并达到最高(gāo)的境(jìng)界。佛(fú)门就(jiù)是佛之法(f银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄ǎ)门、佛教之门。在《三论玄(xuán)义》这本书里，《三论玄义》是(shì)隋(suí)释吉藏撰佛学著(zhù)作，知菩萨之造论，即为(wèi)开显诸佛(fú)之教(jiào)门，此教(jiào)门即法(fǎ)门之(zhī)意。后代‘佛(fú)门’一(yī)语，主要为佛教(jiào)对于(yú)儒、道二(èr)教之自(zì)称。如信仰佛教者，称为(wèi)佛(fú)门弟子；舍离世事(shì)而(ér)修行佛道(dào)，即(jí)称(chēng)为(wèi)入佛门。

皈依佛门可以分为两部(bù)分，一(yī)个是皈(guī)依，一个是佛门(mén)，想要(yào)做到皈依佛门，皈依是非常(cháng)重要(yào)的。皈依指的是(shì)全身心的投入(rù)到一(yī)种(zhǒng)信仰(yǎng)当中。能够做成有一(yī)件事(shì)情，往往有着强烈的愿望(wàng)，有强烈的向佛之心，要有遵(zūn)守佛家戒律(lǜ)的(de)觉悟，要有持之以恒(héng)的(de)恒心，要有勇往直前，冲破重(zhòng)重阻难，修(xiū)成正果的决心。佛(fú)教是(shì)释迦牟尼(ní)创立(lì)的，佛是佛教(jiào)徒对修行圆满的人的称呼。

皈依(yī)佛(fú)门指正式成(chéng)为佛教(jiào)信徒的一个手续，具体包(bāo)括参加皈(guī)依三宝仪式，然后领取(qǔ)皈(guī)依证书，此后就可以居(jū)士身份自(zì)愿参加(jiā)定期的佛(fú)事活(huó)动了。皈依三(sān)宝指(zhǐ)佛宝、法(fǎ)宝(bǎo)、僧宝。佛(fú银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)宝，指(zhǐ)彻悟(wù)诸法实(shí)相，而能教导(dǎo)他人的教主，泛(fàn)指一切诸(zhū)佛。法宝，指诸佛为教导众(zhòng)生(shēng)，使其(qí)脱离苦(kǔ)海(hǎi)而宣说(shuō)的教法。僧宝，指修学(xué)佛法(fǎ)的清净(jìng)和合的教团。

皈依佛门

佛宝(bǎo)、法(fǎ)宝(bǎo)、僧(sēng)宝(bǎo)代表着(zhe)三(sān)方面(miàn)品质的(de)顶端，佛，是(shì)觉悟，具(jù)足无限的(de)慈悲和智慧；法(fǎ)，是空性及趣入空(kōng)性的(de)中(zhōng)道；僧，是(shì)圣贤僧的品质，即(jí)无漏慧及解脱德。由此可见，皈依佛门的最终目标(biāo)是非常(cháng)难以(yǐ)达到的(de)，但也(yě)因此更让人想(xiǎng)要得到最高的目标(biāo)。不(bù)管(guǎn)有没(méi)有舍俗(sú)出家，只要达到了自身(shēn)圆满成就(jiù)三宝具(jù)备(bèi)的品质和功德都是完成(chéng)了皈依(yī)三(sān)宝。

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