赶尸(shī)也(yě)有门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的(d投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁e)说法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各(gè)自(zì)的(de)方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用的(de)，人(rén)们听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原(yuán)理是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸(shī投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)。它(tā)泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家的(de)方式(shì)，古(gǔ)代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归(guī)的(de)传(chuán)说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代(dài)，人(rén)死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁(tiě)质(zhì)的滑(huá)轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸(shī)的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一(yī)样，那个时(shí)候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的(de)运动来实现目的，由于(yú)混(hùn)轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后(hòu)来有人则简化(huà)了(le)程序(xù)，把死人(rén)处理后用活(huó)人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁一排的(de)尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这(zhè)个事情，我特地跑去(qù)问父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是(shì)有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会(huì)使得(dé)魂(hún)魄没(méi)法(fǎ)回去，也(yě)没(méi)法(fǎ)去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的传(chuán)统，再加上古代不(bù)像现在这样(yàng)交通发达(dá)。在古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至(zhì)很多(duō)地(dì)方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个职业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了让路(lù)过的(de)孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多(duō)的(de)见于民间，但(dàn)是在(zài)清朝(cháo)，也曾(céng)有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的(de)是帮助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是(shì)很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯(fàn)的(de)尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个人负(fù)责(zé)赶(gǎn)尸一(yī)个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住(zhù)的地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或(huò)者(zhě)意(yì)外死(sǐ)亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离(lí)奇怪(guài)病、投(tóu)河(hé)上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不(bù)是什(shén)么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就(jiù)过(guò)关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定的地(dì)点，就(jiù)表示(shì)测(cè)试(shì)者体(tǐ)力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来(lái)，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不(bù)只是在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其(qí)实，这个(gè)要说起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进村(cūn)。

第(dì)三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸(shī)人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影(yǐng)响(xiǎng)到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失(shī)在(zài)了(le)历史的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交通(tōng)工(gōng)具来完(wán)成(chéng)。

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