什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关(guān)的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层(céng)面的(de)需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人(rén)的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质吴亦凡现在在哪里关着生活(huó)水(shuǐ)平得到(dào)了(le)极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的(de)要求，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人的自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性吴亦凡现在在哪里关着的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关(guān)注(zhù)、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的(de)追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出(chū)了(le)规(guī)范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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