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  輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

  出自荀子(zi)的《劝学》。

  环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点,从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面,有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

  很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理(lǐ),是(shì)这篇文章的特征。

  荀子(zi)的《劝学(xué)》是向事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思(xiàng)来为人们所传诵的名篇(piān),其(qí)间有些警句,已成为勉励学(xué)习常用的成语。

  这儿(ér)节选三段(duàn),在原文中本不相连,可(kě)是意脉(mài)一向(xiàng),能(néng)够独立成篇。

  文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理。

  这些(xiē)比方取之于(yú)人们了解的事物,又包括丰厚的意义,因而,道理能说得粗浅理解(jiě),发人(rén)深思。

  “性恶论”是荀子社会政治思想的起点,他在(zài)作品中首要提出(chū)学习不能够中止,便是想捉住要害,处理根本问题。

  由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题(tí),所以他(tā)把(bǎ)自己的见地,经(jīng)过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出(chū)来,以示慎重。

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