四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(香港名媛是做什么的wéi)护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的(de)先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

香港名媛是做什么的古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　香港名媛是做什么的　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困(kùn)境

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