社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传(ch硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗uán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在(zài硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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