社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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