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e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说(shuō)文(wén)解(jiě)字》:“贪(tān),欲(yù)物(wù)也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是(shì)指(zhǐ)对(duì)人不满,怪(guài)罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡(hú)诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维(wéi)混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持(chí)久(jiǔ)不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或(huò)某人非常着(zhe)迷;

  对(duì)某些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时(shí)间长;

  慢(màn)也(yě)可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年(nián)》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义(yì)是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先帝之(zhī)所(suǒ)疑,信先帝之(zhī)所信(xìn),以示反(fǎn)本,明不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜(cāi)e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数疑、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是(shì)什么(me)?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作,若五(wǔ)毒心不除(chú)而修禅(chán)定,则终究(jiū)是邪定;修大神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法(fǎ),若五毒心尚存(cún),则可能会变成魔通或(huò)各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一(yī)个成熟的人握住(zhù)自己快(kuài)乐的(de)钥匙,他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐,反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸福带(dài)给(gěi)别人。

  世人的理解(jiě):

  其实普通人在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得适(shì)可(kě)而止,并非别人(rén)让我们饮多少我们(men)就饮(yǐn)多少,都会担心饮多了(le)会醉,会失态,会干傻事儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行为,遵纪守(shǒu)法等等(děng)就(jiù)是一(yī)种持(chí)戒的表(biǎo)现(xiàn)。

  因此学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ),并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

  我们(men)要以(yǐ)智慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的初衷和目的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行的(de)目的(de),只(zhǐ)是一种防患的手段。

  戒律就(jiù)象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是(shì)有(yǒu)了漏洞(dòng)才会(huì)有“补丁”,我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

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