不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经(jīng)文和(hé)传文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子(zi)云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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